עיקרי אמנויות 'אישה יפה: המחזמר' משמיע אמירה עצובה על מגדר, מעמד ואופנה

'אישה יפה: המחזמר' משמיע אמירה עצובה על מגדר, מעמד ואופנה

סמנתה ברקס ואנדי קארל אישה יפה: המחזמר. מתיו מרפי



מעבר לקסמה הבלתי פוסק של ג'וליה רוברטס ושורות חוזרות כמו טעות גדולה. גָדוֹל. ענק וסינדר-מזוין-רלה, שנות התשעים אישה יפה הוא אולי הכי נזכר ל התלבושות שלה, תלבושות בעיצוב מרילין ואנס. הפאה הבלונדינית, שמלת החתך החתוכה, אז -90- זה כואב שמלת חגורות שוקולד חלב מכוסה בנקודות לבנות ושמלה אדומה ללא כתף עם מחשוף מתוק הם הראשיים ביניהם. בדומה לכפכפי הזכוכית בסיפור האגדות המשרת שמגיש אותו, התלבושות בסיפור הזונה-הוט-קוטור הזה אינן רומזות בעדינות על מעמדה המוגבה של דמות. לא, הם מכים אותך בראש עם כל פרק מתחלף.

הגיבור הזה - עובד מין בשם ויויאן - פוגש איש עסקים עשיר גרוטסקי שמפרק ומוכר חלקים של חברות מייסדות, ומוצע לו סכום חד פעמי, ובסופו של דבר ארון בגדים חדש לגמרי, לבלות איתו את השבוע. מערכת היחסים העסקית שלהם הופכת להיות רגשית (מבחינתו נראה שזה מתפתח במידה רבה על סמך האופן שבו היא מושכת מראה יקר) והופכת לאהבה. הבגדים שלה לאורך השבוע מעצבים נרטיב, אמביוולנטי בשאלה האם מדובר בפנטזיה גברית רגרסיבית או דוגמה לפמיניזם של הגל השלישי המוקדם ... פורנו יוקרתי או ביקורת מתונה על חילוקי המעמדות. בלבולים אלו הם לפחות חלקית תוצאה של היות הסרט עצמו א מיתוג מחדש מצופה ממתקים של תסריט כהה בהרבה עם סוף שונה לחלוטין. אישה יפה: המחזמר (בכיכובה של סמנתה ברקס בתפקיד ויויאן ואנדי קארל בתפקיד אדוארד של ריצ'רד גיר) לוקח סרט - שגם עם כל אותם סיבוכים, עדיין ניתן ליהנות מכמוסת זמן מרתקת הנושאת רגעים של ניואנסים מפתיעים - ובקושי מתאים אותו. במקום זאת, הוא משטיח אותו, מחליף את כל המורכבות הרגשית שלו, חצץ (וניל) והדייטס המשעשע במוסיקה סכרינית - עד שנשאר רק סיפור שמרני של סמלי כיתות המסופרים במסלול מדרגות עולה של שמלות ותכשיטים יקרים. אנדי קארל, עזרא נייט, סמנתה ברקס ורובי קלטר אישה יפה המחזמר . מתיו מרפי



תלבושות המחזמר (בעיצובו של גרג בארנס) מתייחסות ומעדכנות בעדינות את התלבושות המקוריות לטובות יותר לרגישויות עכשוויות (פחות רפידות כתף, תחרה פחות עמוסה, ללא חליפה קצרה בהאמה). אבל בהשתקה קלה של ספציפיות שנות ה -90, השתקפות הסיפור של רגע ממשי בזמן האמריקני נקראה כוזב כאילו נועדו להיות נצחיות.

אישה יפה: המחזמר כמעט לגמרי שומרת על התלבושת המקורית המפורסמת שלויויאן לובשת: שמלת המיני הכחולה-לבנה המגזרת (עם גזרה מעט שונה בחלק העליון), מגפי סטילטו מגובה ירך מעור פאה, פאת בוב בלונדינית וחבוקה אדומה. ממש כמו בסרט, החשיפה הגדולה כאן היא שבבוקר שאחרי הלילה הראשון שלה ושל אדוארד של פלירטוטים עסקיים, תותים ובעל פה, אדוארד מתעורר למראה לא צפוי. איכשהו הוא לא הבין שתסרוקת בלונדינית דמוי פאה היא למעשה פאה, ומה שהוא רואה כעת הם המנעולים החומים הבריאים והבלתי מעטים שלה: האישה היפה שהתחבאה מתחת לזונה. וכך, לפני שהיא עוזבת, הוא מבקש ממנה להישאר איתו בשבוע. למרות שהיא כמובן תצטרך כמה שמלות קודם.

התלבושת הראשונה שאנו רואים את ויויאן לובשת לאחר טרנספורמציה היא שמלת הקוקטייל השחורה של ארמני עם גזרת התחרה - המומלצת לה על ידי מנהל מלון אמי-סנדק בהצטיינות פיות בכדי להתייחס אליה כמו לאדם. (אחרי שצמד עובדי קמעונאות סנוביים ברודיאו דרייב דוחים אותה, מנהל המלון מאפשר חווית קנייה לא טראומטית בכדי להשיג את השמלה.) ממוסגר על ידי המותרות של טרקלין בוורלי ווילשייר, הגילוי שלה הוא מבחן מסוגים שהיא עוברת איתו. צבעים מעופפים. אתה מאחר, היא אומרת לאדוארד. אתה מהמם, הוא עונה. נשאלת השאלה: מה אם היא לא הייתה כל כך הופכת מיד מהתמונה של גרסה הוליוודית (או ברודווי) של עובדת מין לתמונה של אלגנטיות נשית הוליוודית? האם היא תהיה ברחוב? סמנתה ברקס ואנדי קארל אישה יפה: המחזמר. מתיו מרפי

ברגע שאדוארד מגלה כיצד הוציאה אותה מחנות, הוא לוקח אותה למסע קניות נוסף ברודיאו דרייב, שם האנסמבל מבצע את מונטאז הסרטים המפורסם של החלפות תחפושות מעצימות, בעוד עובדי קמעונאות מנקים את השמלה השחורה. / שמלה לבנה / הישאר בחוץ כל שמלת הלילה! עכשיו בכפפות לבנות, כובע שמש ושמלה מכופתרת נוקשה, היא מבקרת מחדש את הבוטיק של רודיאו דרייב שצנף אותה יום קודם לכן, הררי רכישות ביד, ומספק את השורות המפורסמות: טעות גדולה. גָדוֹל. עָצוּם. כעת היא יכולה לשפשף את העמלה שמוכרות הקלאסיות לא יקבלו על פניהן על ידי מראה עד כמה היא עקפה אותן בסולם החברתי - כך מעידים הבוטיקים שהיא קנתה בהם.

כשאדוארד טס עם ויויאן לסן פרנסיסקו כדי לראות לה טרוויאטה , הסצנה הושלמה עם חלוק אדום משוכפל (קצת יותר רגוע בהפקת ברודווי - פחות מחוך ושנות ה -90 בצורה מסורבלת.) כמובן, כל מה שחסר לה הוא שרשרת יקרה להפליא. הוא מציג בפניה את זה, וכמו בסרט, כשהיא מושיטה יד לגעת בו, הוא סוגר את התיבה והיא נסוגה במהירות את ידה בצחוק. האייקוני הזעיר הזה מְאוּלתָר הרגע בסרט חוזר כאן ברובוט. בעוד שהכימיה של השחקנים בסרט מכרה אותו כמקסים ומשובב לב, חסר זאת, זה פשוט מרגיש כאילו הוא משתלשל עושר כמו גזר על ויויאן - והצמדת התיבה הזו מראה כמה קל יהיה לאגדה זו ניידות להיעלם או לנשוך בחזרה. סמנתה נובחת פנימה אישה יפה: המחזמר. מתיו מרפי

הצלליות הקיציות של ויויאן הופכות פחות ילדותיות באופן מסורתי לקראת סוף הסרט והמחזמר, ומנסות להציע שפרגמטיזם החל לחלחל את השקפתה על מצבה השכר. (גם הקולנוע וגם המחזמר משווים בבירור את הסוכנות עם התלבושות הפחות נשיות שהיא לובשת בהמשך הסיפור, המעניין, מעניין, נודד אחורה אל תוך תפיסה פמיניסטית מאוד משנות השמונים של מגדר, כוח ועבודה .) כשהיא שוקלת למי זה באמת מסתדר, היא לובשת א בחורה עובדת בחופשה קצרה בחופשה בסרט, אך המחזמר מעניק לה חליפת כוח מלאה ועכשווית יותר: מכנסיים לבנים וגבוהים ובלייזר לבן, הוסר כדי לחשוף חלק עליון הלטר סאטן. בסצנה ליד הבריכה של המלון, היא מדברת עם חברתה הטובה ביותר קיט, עובדת מין אשר לעומת זאת לא הועברה תחת כנף של טייקון עסקי. במקטורן עור משובץ, עם רצועת שיער מצומצמת משתלשלת, קיט בולט בבוורלי ווילשייר כמו שויויאן עצמה (עכשיו פורמליות באופן נונשלנטי) היה כבר שבוע קודם.

כמו בכל סיפור סמרטוטים לעושר, התלבושות מצהירות ולא משקפות את הקשת. כל אחד מהם מפרסם פרק חדש בסיפור של תנועתיות מעמדית בלתי צפויה, מהנהן לעבר קפיטליזם-ספקנות תוך שמירה על קו דרך של יראת כבוד לקפיטליזם. עם הערכת הקיטש של שנות ה -90 עמומה, התחפושות במחזמר איכשהו מעוררות נוסטלגיה - ובכך רגרסיותיו - מבלי לעורר את הכיף הספציפי של הנוסטלגיה. הם חושפים מחזמר שמנסה להדגיש את הסוכנות של האישה, אך בעיקר עושה זאת על ידי הגישה שלה לסחורות חומריות. אישה יפה: המחזמר. מתיו מרפי

גורם הסיבוב המדהים של טרנספורמציה ויזואלית פתאומית של האדם, באמצעות רכישת סחורות חדשות המשפיעות על הערך החברתי והעצמי שלהם, מדגיש כיצד בחברה שבה יש כיום תנופת מיליארדים, שבה לשלושה אמריקאים העשירים כמות זהה של עושר כמו למחצית הענייה ביותר של אוכלוסיית ארה'ב , ניידות היא עניין של פנטזיה מורכבת של מעבר. (לִרְאוֹת עין קווירית על הגרסה המקסימה, המרתקת, שהתעוררה ועדיין האבסורדית של הנרטיב הזה.) זה סיפור שאומר בסופו של דבר אם אתה מסכן בחברה תאגידית מבוטלת ללא רשתות ביטחון, רק הגיון אגדות (יחד עם מראה טוב, שמלות טובות, במקרה זה, להיות לבן) יחסוך לך. גם כשהוא מסתיים בנימה מתקדמת במעורפל של הצלה הדדית (אדוארד עצמו נחלץ מכל הריקנות והסלגוט, והופך לקפיטליסט מעט פחות מרושע), בסופו של דבר זה לא מבקר עד כדי הנצחת מכירת ההיגיון ההוא.

בתרגום אישה יפה מסרט-עם היכולת שלו לקרוא תמונות חושפות ניואנסים-לתוך מחזה ברודווי, קל יותר להסתכל לעבר תחפושת מאשר ביטויים של שחקנים לנרטיב ולפרשנות. בהיעדר הסחת הדעת של עומק הדמות, המחזמר מרגיש שורשי עוד יותר ברעיון כי ראויה של הדמות הראשית לניידות כלפי מעלה נעוצה ביכולתה לעבור בכל בגד שופע עושר שנזרק בדרכה. למרבה המזל היא אכן עוברת, והמתח המוסיקלי מלחיץ את הסוכנות שלה. אבל זה גם, הרבה יותר מהסרט, מכה בטון אגדה. והאגדה - שבה על הגיבור לבצע ללא רבב סדרה של מבחנים חברתיים, סרטוריאליים (ומיניים) שטחיים כדי להוכיח כי הם ראויים לחיים ללא קשיים - נראים בעיקר כסיוט פטריארכלי קפיטליסטי מוכר, עם מנגינות מופע.

מאמרים מעניינים